Анархо-капитализам

tocno potrebna e hiperprodukcija ko so go citirav berkman vo vreme na revolucija ekonomski da se transformira edno kapitalisticko opstestvo vo anarhisticko.dokolku se okupiraat masinite za prozivodstvo vo eden grad i aftomatski ja ukineme privatnata sopstvenost i go pokazeme vistinskiot potencijal na samoupravuvanjeto i organiziranjeto po solidarnosta lugeto ke pocnat da gi menuvaat mislenjata,,,znabidejki nie kako anarhisti odbivame prezemanje na sekoja politicka mok kako partija li drzava za go go eliminirame kapitalizmot,nie ja prezemame ekonomskata mok za da go sramnime kapitalizmot...dovolno e odzimanje na sopstvenosta iil unistuvanje na privatnata sopstvenost za da se urne kapitalizmot da se otsecve od koren ,prvin e nastana privtanata sopstvenost, pa visoka klasa pa drzava. znaci s ve se bazira nad privatna sopstevonst zaradi poise kolicini na dobra koi bile kolektivni, a alcni individui gi odzemale i narekle privatna sopstvenost i tie idndividui stanale povisoka klasa i so celd a se garantira nivniot status na povisoka kalsa i d a se odrzi eksplatiranjeto na bogatata klasa nad siromasnata , napravena e drzava so nejziniot prinuden mehanizam i politicki se garantira eksplatiranjeto.... znaci ekonomsko pojakata klasa stanuva i politicki pojaka ova go znam blagodareni na cicko marks i negovite dela...znaci za da se urne drvoto(drzavata i edna cela bogata klasa) mora da se isece korenot ili potcono kazano da se prezeme sopstvenosta i da se unisti privatna sopstvenost ,d a se napravi kolektivna sopstvenost ... toa e ko domino efekt sve paga....privatnata sopstvenost e pricina za postoenjeto na klasi i drzava togas da udrime na pricinata .....................................CITAT NE MI TEKNUE OD KOJ BESE....drzavata postoi ili da ja brani sopstvenosta i togas sopstvenosta se narekuva privatna sopstvenost ili pak da ja konfiskuva i nacionalizira no sepak ke bide vo racete na drzavata i togas se vika drzavna sopstvenost.prviot e slucaj na kapitalizam vtoriot na socijalizam ....dodeka anarhistot otvoreno kazuva deka predlaga nov vid na sopstvenost -narodna sopstvenost ili kolektivna sopstvenost

eve citat od koj cesto vadam recenici i e moi omilen citat Smile

iN common with all socialists,the anarchist says to the political reformer;No substantial reform in the sense of the political equality and no limitation of the power of the government can be made as long as society is devided in 2 hostile camps,and the laborer remains economically speaking,a slave to hes employer.

BUT to the state socialists we say also;You cannot modify the existing conditions of property without deeply modifying at the same time the political organization.You must limit the powers of government and renounce parliamentary rule.TO EACH new economic phase of life corresponds a new political phase.Absolute monarchy corresponded to the system of serfdom.Representative govenment correspons to capital-rule.BOTH however are class-rule.BUTin a society where the distinction between capitalist and laborer has disappeared,there is no need of such a govenment;it woud be an anachronism, a nuisance.FREE workers woud require a free organization,and this cannot have anny other basis then free argument and free cooperation,without sacrificing the autonomy of the individual to the all-pervading interference of the state.THE NON -CAPITALIST SYSTEM IMPLIES THE NON-GOVERNMENT SYSTEM

PETER KROPOTKIN-the statement up

Не знаеш што е полошо? Приватната или државната сопственост.
И како да се превземе сето тоа од државта без војна?
А кој ќе ја брани колективната сопственост?
Се е оставено на свеста.
Или ќе направиме место држава колектив и која е разликата?
Пак многу непознати.
Јас сум сигурен дека со свеста на мнозинството сето ова ќе се преброди, но кога ли мнозинството ќе стане толку свесно и што со оние што нема да се придржуваат кон тие непишани правила?
Имаше еден научно фантастичен филм за таква некаква заедница која беше идеална, но беше заштитена од останатиот свет со една прозирна обвивка која без дозвола од внатре не можеше да биде помината и сите оние што не се придржуваа кон правилата на заедницата беа исфрлани надвор, ама тоа беше филм сигурно базиран на некои размислувања како нашиве, но сепак филм.
И кој ќе одлучи кој да се исфрли? Кој ќе ги донесе законите? Може ли без нив?
Референдум ли ќе распишуваш?
ПАК ?????

pa bi kazal poloso e privtana sopstvenost zoso sepak polos e onoj robovladitel so ne te hrani od onoj so te tepa u socijalizam,,,sranje se i dvete u sustina...toa od drzavata ne se prezema bez vojna barem toa e realnosta i covestvoto...megu drzava i komuna razlikata e ogromna bidejki drzavata e posredna pretstavnicka demokratija komunata prestavuva direktna neposredna demokratija i komunata e neaftoritarno i ne hierakisko telo...vo deonesuvanje na odlukite ucestvuvaats ite vo taa zaednica ... vo izvrsuvanje na funkcijata ucestvuva eden ili dvajca koj samo ke ja sprovedat odlukata na narodot obicni delegati koj posle zavrsuvanje na obvrskata daena o0d narodot se vrakaat na normalnata profesija... sepak anarhija prestavuva podobruvanje ne sovrsenost

decko ti da ne sakas haos i mene mi se blue od tvojot kolaps.prvo nesto sto reba da se napravi e da se ukine privatnata sopstvenost toa e fakt.ekonomskata mok rabotnikot ne moze da ja unisti oti on ja poseduva mokta da gradi i kreira . ke se ukine samo toj so ja iskoristuva ekonomskata mok....

Baxant: a zasto non stop mora da citira marx i znaenjeto se steknuva so dozivuvanja na razni iskustav a ne so rabota.
Anarcho-communist: Marx nikade vo mojot tekst ne e citiran, a znaenjeto se steknuva so edukacija za da mu koristi na covekot vo rabotata.

Baxant: i najmalce e kreativno, krcanjeto na 1000 sustestva od rododt sapiens vo edna betonska ili limena arhitektonska tvorba(istata rododt sapiens ja nartekuva hala-a poveke vakvi verovatno se smetaat za fabrika) i nivno kolektivno potenje vo ime na egzistencija.
Anarcho-communist: Covekot ne moze da prezivee bez rabota, barem do sega ne e izmislil drugi metodi za toa, a dokolku preku kreativna rabota iznajde nacin za toa, toj sekako ke bide primenet.

Baxant: Najsustestveniot covecki akt, glagolska imenka koja go potvrduva e Smeenjeto odnosno KREATIVNOTO SMEENJE na tugite kreativni raboti-sto kaj zivotnite go nema.
Anarcho-communist: Se soglasuvam deka smeenjeto e unikatno nesto vo covekovata priroda i go nema kaj ostanatite zivotni, no sepak ne e najsustestven akt. Postojat mnogu raboti sto gi ima kaj covekot, a gi nema kaj ostanatite zivotni, no nivnata uloga i sustestvenost mora da se dokazat pred da se iznesat kako stavovi.

Baxant: i te molam (ova e ozbilno) nemoj nataka homo sapiens da go objasnuvas preku marxova prizma ,te molam... zatoa sto marx bil filozof , a toa prasanje sepak treba da im go ostaime na antropolozite i arheolozite koi se zanimavaat so periodod na paleolitot.
Anarcho-communist: Delata na Marx se po priroda naucni a ne filosofski, i na toj nacin se izucuvani vo naucniot svet. Antropologijata e nauka koja ja istrazuva covekovata fizicka a ne mentalna gradba, dodeka za poslednovo postojat psihologijata i psihijatrijata. Arheologijata isto taka nema vrska so istrazuvanje na covekovata mentalna priroda, tuku so covekovite gradbi, izrabotki i umetnosta.

Baxant: Marx nemal dovolna prestava za evolucijata pred sapiensot,za da moze da go objasni nego.
Anarcho-communist: Marx (1818–1883), Darwin (1809 – 1882) se sovremenici i toa e dokaz deka prviot imal dovolna pretsava za evolucijata pred sapiensot za da moze da go objasni.